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【15younggirls俄罗斯hd】各地政府争过"紧日子" 纷纷下调财政收入预算增幅

admin 2020-05-20 恋夜影视全部视频手机uc 54 ℃ 0 评论
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  中华文化,很早就表现出对人文精神的主动追求。儒家教育重视社会群体,也强调个人发展。“四书五经”等诸多文学经典,都是在教人如何成为君子、圣贤。通过把人文转化为每个人的内在自觉,来建立一种和谐的秩序。宋代兴起的书院,继承和发扬了中国悠久的教育传统,例如百家争鸣、魏晋玄谈、精舍研经、隋唐禅修等。

  由唐入宋,不仅是朝代更替,也代表着思想文化的转型。值得一提的是,宋代的文化复兴和新儒学的建构,均与书院密切相关。书院,成为复兴先秦人文精神的学术大本营和高等学府。从形式上看,它是以书为中心的教育机构;从本质上讲,它已成为儒家士人实现文化理想、教育理想的典范。到了明代,书院又和心学结合起来。例如,悟道之后第一件事就是讲学。他们希望,通过书院来实现文化创新、人才培养的目标。

  时至今日,我们应当如何理解书院的文化意义?中国各个社会阶层,为何这般推崇书院?事实上,书院的历史文化遗产价值,主要体现在两个方面:一是制度,一是精神。书院的制度和精神,承载着中华人文教育的传统。中华文化复兴,需要机构和载体。在这方面,书院大有可为。书院复兴,是中华文化复兴的重要组成部分。

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  “散入春风满洛城”说的是人与阅读的关系。常常可以通过一句诗穿越时空的长河去感知一座城。蒙曼认为这首诗可以帮助我们更好地了解洛阳,暗夜中有人吹笛显其文艺,春风满城想是风光旖旎,闻笛思故乡可见当时的洛阳是座汇集各路人马的“移民城市”。短短四行就勾勒出一个别样的洛阳。

  “此夜曲中闻折柳”代表阅读的力量。诗中的“折柳”是一支名为“折杨柳”的曲子。李白闻此曲,心就飘出洛阳,越过巴山蜀水飞往家乡了。在蒙曼看来,每个人在生活中都有一个现实定位,也难免生活中的支离破碎,但就如春夜闻此曲一样,阅读可以让人跳出空间,走出心灵的围城。

  最后一句“何人不起故园情”讲的是精神家园的重要性。“如果买房决定了我们的地理定位,那么读书赋予的就是我们的精神家园。它不容易更换,更使人心安。”蒙曼说。

  阅读的基础在于一个个不朽的文字。英国哲学家波普曾有一个著名的思想实验:假如地球上人类的物质文明遭到毁灭,但是图书还在,那么人类文明成果很快就会恢复;如果连图书也不在了,那么人类文明成果的恢复将是漫漫长夜。

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